给自己普及了一下64知识
不知道谁对谁错，但是通过网络以及一些被大陆所禁的书，对64多了一些了解。事情经常是这样子的，如果只听一些人的一面之词，哪怕听上去很真，材料也很具体，但是总感觉不是那么踏实；当你从其他角度再看这个事情时，对他就多了一些了解，真像也最可能在这个时候浮出水面。不知道将来政府会不会解密64，现在也许不是时候，因为很多利益相关人都在，将来也许可以，因为真像总是掩盖不住的。这个可能是这个端午节自己最大的一个收获，从多个渠道获取事件的真知，以及要具备独立思考和怀疑的能力！
我的名字叫可汗
《我的名字叫可汗》里面的男主人公是电影《阿育王》里面阿育王的扮演者，这倒不是最主要的，整部电影最让人感动的还是主人公坚持不懈的精神。看这个电影有点让人想起《阿甘正传》，老婆在看过后也说，是不是只有脑袋不太正常的人才会有这种精神？这确实是令人深思的一个话题。Anyway，一言以蔽之，有时候，要做成一件事情，方法很简单，就是找准路然后坚持下去。前进途中会有很多很多的困难，只是当你将其作为完成目标的踏板时，困难就不再是困难了。
另外一个感触就是，印度能拍出《贫民窟的百万富翁》，能拍出《我的名字叫可汗》，我们什么时候能拍出这样有深意的片子？拍种族歧视也能拍得那么让人感动，让人在不知不觉中体味到歧视所带来的危害性。我们肯定不缺少有才华的人，缺少的只是给这些有才华的人提供让他们展示自己的舞台。
让形式主义离我们再远一点儿
本期《南方人物周刊》上的图片故事介绍的是“如果没有青海湖”，很令人深思的一个话题。内文介绍了一个做环保的藏人的故事，在很多人看来防止沙漠化是很困难的事情，需要反复强调，而对南加看来却并不是那么困难，只是是不是用心的问题。
对于大规模防沙治沙项目，南加不以为然：“来一堆人，而且上面规定种的东西未必适合这里的土质，验收后完了就完了。”他带着我们去到一处草地，春天他在这里洒下草籽，用水泵从旁边的水泡子抽水来浇，定期看护，如今这片荒地已慢慢透出了绿色。
对于中华对角羚的保护，南加的说法更加有意思，“他说以前很多当官的来打，开着车直接撞向被灯光吸引过来的羚羊。在当地藏人心中，普氏原羚是圣羊，在寺庙里都有画像。老人们见到开车的和扛枪的过来，赶紧把普氏原羚赶到沙漠里去。”
这两个描述起码可以看出两点，即很多人是在形式主义的，特别是政府官员，政绩为上，所谓民生，所谓人民，在他们的心目中是没有位置的。所以外人说西藏的环境得到多么大的破坏，官员是多么地白痴，虽然有些夸大其词，但是无疑是有道理的。要想堵住别人的口，先要拿出自己的行动，并让形式主义离得远一点儿。
自己动手，喝奶去
小孩子长得就是快，前天刚知道抓瓶，昨天刚知道瓶里有东西，今天就可以抱着自己去喝了，不到6个月的小朋友手脚竟然那么灵活，真有意思。
美女出浴图
记得刚一开始给贝贝洗澡的时候，显然她还不适应，很生气地拍水和啊啊地叫。这几天表现倒是不错，也许是天气转热的缘故，洗澡时很配合，虽然还有一点点怕，但已经在她的可控制范围之内了，从洗澡后她很高兴的样子能看得出来。
这张怎么看怎么像福娃，有福气的娃娃 